Brown, K. W., & Ryan, R. M. (2003). The benefits of being present: Mindfulness and its role in psychological well-being. Journal of Personality and Social Psychology, 84(4), 822–848. https://doi.org/10.1037/0022- 3514.84.4.822 [n] – Kontekst: Mindfulness, uważność i dobrostan psychiczny.

Siegel, D. J. (2010). Mindsight: the new science of personal transformation. Bantam. [p] – Kontekst: Uważność, integracja mózgu i przywiązanie.

Jung, C. G. (1959). The Archetypes and the Collective Unconscious. Princeton University Press. ISBN 9780691018331 [p] – Kontekst: Archetypy i pojęcie Cienia jako metafory nieświadomych treści psychiki; filozoficzne tło dla procesu integracji traumy i rozwoju osobistego.

Klimecki, O. M., Leiberg, S., Lamm, C., & Singer, T. (2014). Functional neural plasticity and associated changes in positive affect after compassion training. Cerebral Cortex, 23(7), 1552-1561. https://doi.org/10.1093/cercor/bhs142 [n] – Kontekst: Twardy dowód neurobiologiczny na to, że medytacja współczucia fizycznie przebudowuje mózg, aktywując sieci neuronalne związane z układem nagrody i pozytywnym afektem, chroniąc jednocześnie przed wypaleniem emocjonalnym.

Singer, T., Seymour, B., O'Doherty, J., Kaube, H., Dolan, R. J., & Frith, C. D. (2004). Empathy for pain involves the affective but not sensory components of pain. Science, 303(5661), 1157-1162. https://doi.org/10.1126/science.1093535 [n] – Kontekst: Pionierskie badanie fMRI pokazujące, że empatia aktywuje w mózgu ośrodki bólu emocjonalnego bez fizycznego uszczerbku dla organizmu (mechanizm symulacji zagrożenia).

Społeczeństwo, media i kultura

Sunstein, C. R. (2017). #Republic: Divided Democracy in the Age of Social Media. Princeton University Press. [p] – Kontekst: Bańki informacyjne i polaryzacja.

Twenge, J. M. (2006). Generation Me. Free Press. [p] – Kontekst: Zmieniające się normy społeczne i presja otoczenia a poziom satysfakcji oraz relacje międzyludzkie.